西風ゼピュロス ゼピュロスとヒュアキントス。タルクイーニア、紀元前480年頃の赤像式陶器。ゼピュロス(Ζｭφυροﾂ)はギリシャ神話における西風の神である。アネモイの中で最も温和なゼピュロスは、春の訪れを告げる豊穣の風として知られている。ゼピュロスはトラキアの洞窟に住んでいると考えられていた。 投資信託 ゼピュロスは異なる物語の中で、幾人もの妻を持っていたと伝えられている。ゼピュロスは姉妹である虹の女神イリスの夫であると言われていた。ゼピュロスは別の姉妹である女神クロリスを誘拐し、彼女に花の女神の地位を与えた。クロリスとの間に、ゼピュロスは果実の神カルポスをもうけた。ゼピュロスは兄弟であるボレアスと、クロリスの愛を巡って争い、最後にクロリスの歓心を勝ち取ったと伝えられている。更に別の姉妹にして愛人でもあったハルピュイアの一人であるポダルゲー（ケライノーとしても知られる）との間に、アキレウスの馬であるバリオスとクサントスをもうけたとも伝えられている。 現存する神話の内でゼピュロスが最も重要な役割を演ずるのは、ヒュアキントスの物語である。ヒュアキントスは美貌と強壮で鳴らしたスパルタの王子であった。ヒュアキントスに恋したゼピュロスは彼を求め、アポロンも同様であった。二人の神々は少年への愛を競ったが、ヒュアキントスはアポロンを選び、ゼピュロスは嫉妬に狂わんばかりとなった。後に円盤投げをしているアポロンとヒュアキントスを見付けたゼピュロスは、一陣の突風を彼らに吹き付け、落下した円盤を少年の頭に打ち付けた。ヒュアキントスが死ぬと、アポロンはヒュアキントスの血からヒヤシンスの花を創造した。 エロスとプシュケの物語では、ゼピュロスはエロスのためにプシュケをエロスの洞窟に送り届けていた。 ローマ神話においてゼピュロスに相当する神格は、植物と花々の支配者であるファウォーニウス(Favonius)であった。「ファウォーニウス」は「好意」の意味であり、またローマにおける一般的な人名でもあった。 資産運用 [編集] 下位のアネモイ アテネのホロロゲイオン（風神の塔）のように、少数の古代の資料には下位の4アネモイが散見できる。ヘシオドスやホメロスが記述しているように、元来はこれらの下位のアネモイたちはテューポーンによって生み出された邪悪で粗暴な精霊アネモイ・ツェライ(�νεμοι θﾍελλαι、ギリシャ語で「嵐」の意味)であり、雄のハルピュイアであるツェライであった。これらのアネモイがアイオロスの厩舎に繋がれており、他の四人の天上のアネモイは繋がれていなかった。しかしながら、後世の記述者は二種のアネモイを混同して習合させてしまい、上の区分はほとんど忘れ去られた。 カイキアスは北東の風を司る神である。カイキアスは雹を散りばめた盾を構えた髭の男として描写され、カイキアスの名はギリシャ語で「邪悪」を意味するκακｯαに由来する。カイキアスは美徳の精霊アレーテの姉妹である悪徳の精霊の名前でもある。ローマ神話におけるカイキアスに相当する神格は、カエキウス(Caecius)であった。 アペリオテスは南東の風を司る神である。この風神は農民に特に有益な恵みの雨をもたらすと考えられており、アペリオテスはしばしば、多くの花々や穀物を覆い隠した明るい色の布を纏い、雨靴を履き果物籠を抱えた姿で描写される。アペリオテスは綺麗に髭をそり、巻き毛を生やし、親切そうな表情を浮かべている。アペリオテスは下位の神であったため、しばしば東風の神エウロスと習合させられた。ローマ神話におけるアペリオテスに相当する神格スブソーラーヌス(Subsolanus)は、しばしばウゥルトゥルヌスに代わり東風の神であるとも考えられていた。 スキロンは北西の風を司る神である。スキロンの名はアッティカの祭事暦における春の終わりの三ヶ月であるスキロポリオンと関係がある。スキロンは冬の始まりを表す大釜を傾ける髭の男として描写される。ローマ神話におけるスキロンに相当する神格はカウルス(Caurus)あるいはコールス(Corus)である。 リプスは南西の風を司る神であり、しばしば船の艫を支えた姿で描写される。ローマ神話におけるリプスに相当する神格は、イタリアの南にアフリカがあったことから、アフリクス(Africus、ラテン語で「アフリカの風」の意味)と呼ばれていた。この名前は、アフリカ大陸の名の語源となった北アフリカの部族アフリに由来する。 パウサニアス（ギリシア語: Παυσανｯαﾂ, 英語: Pausanias, 115年頃 - 180年頃）は2世紀ギリシアの旅行家で地理学者。『ギリシア案内記』の著者として知られる。この著作は当時のギリシアの地誌や歴史、神話伝承、モニュメントなどについて知る手がかりとされている。 外国為替証拠金取引 目次 [非表示] 1 生涯 2 『ギリシア案内記』 2.1 各巻題名と内容 2.2 日本語訳 3 脚注 4 外部リンク [編集] 生涯 パウサニアスの生没年や出身地については、『ギリシア案内記』における記述からおおまかに推測されるのみで、はっきりしたことはわかっていない。しかし、小アジアのリディア地方について詳細に述べている部分があることから、この地方の出身であるとする説が有力である[1]。当時のリディア地方はローマ帝国のアシア属州に属していた。 パウサニアスはその生涯でギリシア以外にもマケドニアやパレスチナ、エジプト、イタリアなどを訪れている。 [編集] 『ギリシア案内記』 『ギリシア案内記』（Ελλｬδοﾂ περιｮγησιﾂ）はパウサニアスがギリシア各地で直接見聞してまとめた旅行記で、全10巻からなる。『ヘラスのペリヘゲシス』、『ギリシア記』、『ギリシア誌』などとも呼ばれる。成立年代は160年から176年頃と推定されている。[2] オリュンピアやデルポイの神域に関する記述では、古代オリンピックやピューティア大祭などの競技会の施設や優勝者を記念する彫像などについて、逸話も交えて描写している。 同時代からの評価はきわめて限られたものであったと考えられている[3]。 これに対して、近代に入って以降は考古学や美術史の分野で注目されるようになった。特にハインリッヒ・シュリーマンはホメロスとパウサニアスの記述を参照しながらミケーネの発掘に臨んだことで知られている。 FX [編集] 各巻題名と内容 アッティカ（アテナイ、メガラ） コリンティアカ（コリントス、アルゴス、アイギナ） ラコニカ（スパルタ） メッセニアカ（メッセニア地方） エリアカ（オリュンピアとエリス地方1） エリアカ（エリス地方2） アカイカ（アカイア地方） アルカディアカ（アルカディア地方） ボイオティカ（ボイオティア地方） ポキカ（ポキス地方とロクリス地方、デルポイ） カライス (Kalais, Calais) カライス (Κｬλαﾊﾂ, Kalais) - ギリシア神話の英雄でアルゴナウタイ（アルゴナウテースたち）の1人。 ⇒ カライスとゼーテースを参照。 地名。世界各地にある。 カレー (フランス) (Calais) - フランスの地名 。 [編集] 関連項目 カリー カレ カレー (曖昧さ回避) キオネー（Chione、Χιονη）は、ギリシア神話の女性である。同名の人物が複数知られており、それらは、 エウモルポスの母のキオネー ダイダリオーンの娘のキオネー である。以下に順に説明する。 FX [編集] エウモルポスの母 この女性はアテナイ王エレクテウスの娘オーレイテュイアと北風の神ボレアースの娘で、クレオパトラー、ゼーテース、カライスと兄弟である。海神ポセイドーンとの間に1子エウモルポスを生んだが、キオネーは生まれた子を海に投げ捨てた。エウモルポスはポセイドンに拾われて、エチオピアでポセイドーンの娘ベンテシキューメーに育てられたという。 [編集] ダイダリオーンの娘 この女性はダイダリオーンの娘で、双生児アウトリュコスとピラムモーンの母とされる。 キオネーは大変な美人で、多くの求婚者が彼女のもとを訪れた。そんなある日、たまたまヘルメースとアポローンがキオネーを見てその美しさの虜となった。ヘルメースはさっそくやって来て杖でキオネーを眠らせて彼女を抱いた。その夜今度はアポローンが老婆に化けてやって来て彼女を抱いた。これによってキオネーは両神の子を宿し、ヘルメースの子アウトリュコスとアポローンの子ピラムモーンを生んだ。 ところがキオネーは自分の美しさに驕って、アルテミスの美しさをけなした。そのためキオネーはアルテミスの矢で舌を射抜かれて死んだ。父のダイダリオーンは嘆き悲しんで、パルナッソス山の頂から飛び降り、アポローンによってハイタカに変えられたという。 別の話では、キオネーは狩で傲慢なことを言ったためにアルテミスに射殺されたという。 くりっく365